為官從政,廉潔是自古以來一個常談常新的話題。尤其是負責一個單位、一個部門的“一把手”們,廉潔從業(yè)更是干部職工所普遍關注的熱點和焦點。共產黨人立黨為公,執(zhí)政為民,廉潔應是從政為官的基礎和前提,尤其是身負人、財、物權于一身的 “一把手”們,其廉潔與否,直接影響一時一地的黨風政風,尤為重要?!耙话咽帧睉蚜疂嵶兂蔀橐环N自覺、一種責任。
一、廉潔應成為“一把手”自覺的人生價值取向
按照德國著名社會學家馬克斯·韋伯《以政治為業(yè)》的表述,各級各單位“一把手”都是“以政治為業(yè)”的人,政治人可以分為兩類,一類是“靠政治為生”,另一類是“為政治而生”。他們都可能以“政治為業(yè)”,盡管兩者的行為方式未必總是截然分明,但精神素質卻天壤之別?!翱空螢樯本褪强空位焱腼埑裕瑹o論那飯是寒酸還是闊綽,是潔凈還是齷齪,也無論那吃相是下作還是高雅,終歸把從政為官當成吃飯的工具和手段。以政治為業(yè)的人,把為官從政當作一種使命和召喚,他們具有“激情、責任感和眼光”,他們有一道面對事物的做人做事的道德底線,他們必須竭盡全力把握“信念倫理”和“責任倫理”的平衡,必須為自己的行動后果承擔責任。因此,他們具有職工群眾所賴以依靠的正直、堅強、理性的人格。“一把手”們在其位謀其政,要努力爭做“為政治而生的人”,自覺把使命、責任、義務、廉潔作為人生的價值取向,成就一番事業(yè)?!袄舨晃肺釃蓝肺崃?,民不服吾能而服吾公”,說的就是為官者在職工群眾的心目中的取向。當為職工群眾服務、廉潔從政的價值取向一旦在你心中形成定勢和慣型,就不由自主地迫使清廉從政、勤廉優(yōu)政。而當你滋生出不廉潔的思想和行為時,就會受到良心的譴責和煎熬,旋即又會調整身心,端正坐標。自覺的人生價值取向就是我們常所謂的人生觀、價值觀,人總是要有點精神和操守的,康德說過,唯一能夠永恒的便是“我們頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖路▌t”。
二、“一把手”應自覺成為廉潔從政的榜樣
榜樣絕不是故意裝出來的,榜樣是身隨心動按照自己良好的為人處事的原則和規(guī)則一步步干出來的?!耙话咽帧币杂X成為榜樣就是要做到四個字“以身作則”。以自己的所言所行來做標桿帶動大家。世界上怕就怕“認真”二字,內心世界的改造和境界修養(yǎng)更是一個艱苦卓絕的歷程,是共產黨人一生一世必修的功課。在工作生活中,“一把手”要有“窮則獨善其身,達則兼濟天下”的氣魄和胸懷,凡事慎始慎終,慎獨、慎微、慎行,三思而后行,不該要的、不該拿的、不該吃的、不該去的堅決不干。用自己廉潔從政為人處事的道德、法則來錘煉自己,不斷改造自己,時時處處讓自己成為言的巨人、行的高標,用表里如一的良好形象影響帶動周圍的人,用自身廉政、勤政、優(yōu)政的工作或成績贏取他人的肯定、贊許和掌聲,贏取“人過留名、雁過留聲”的心理慰藉。這是金錢、美色和虛名永遠無法取代的心理滿足,這種心理滿足,是我們高尚人生道路上投過來的鮮花和陽光,是我們不愧于過去奔赴于將來的不竭動力源泉和理想期許。
三、“一把手”應敢于把自身置于外部監(jiān)督之下
一個沒有監(jiān)督和制約的權力必然是一個腐敗的權力。 “一把手”老老實實做事,堂堂正正做人,“仰不愧于天,俯不怍于地”的時候,他就隨時隨地敢于把自己置于組織、輿論、職工群眾等各方面的監(jiān)督之下,接受外部的批評。須知,黑的東西再洗也洗不白,即使有暫時的偽裝,最終也會呈現(xiàn)其本來面目;白的東西縱然眾口爍金也把它說不黑,“燈光”打上去只會顯得更白?!耙话咽帧备矣诤陀掠诮邮芡獠勘O(jiān)督是“內心明凈”的表現(xiàn),是“心中無鬼、敢走夜路”的無畏和坦然,是一份超然的自信和淡定,是一種與組織、群眾和輿論心靈交會的回眸一笑和風情萬種,會使“一把手”們更加從容不迫,絕不會拖拉工作,無病生非。